haz click en la imagen para aumentar el tamaña, baboso!!!viernes, 30 de mayo de 2008
miércoles, 5 de marzo de 2008
COMUNICADO DE RASH LOS CARACAS
República Bolivariana de Venezuela,
05 de marzo del 2008
Posición del RASH Los Caracas sobre los eventos del sábado 1‐3‐2008 en Ecuador.
Ante los sucesos del pasado 01‐03‐2008 en territorio ecuatoriano, cuando fueron vilmente asesinados hombres y mujeres, no en un enfrentamiento, si no mientras dormían y en el cual también falleció el comandante de las FARC‐EP Raúl Reyes, el cual estaba trabajando en la misión humanitaria de la entrega de retenidos por esa fuerza popular.
Bien sabemos que ese despliegue de fuerza excesiva, no fue otra cosa si no un zarpazo mas de imperio norteamericano, el cual viene en declive frente a la integración de los pueblos latinoamericanos y a su continua búsqueda de ser esa patria grande que los miles de hombres y mujeres que han peleado desde siempre y plasmaron en el ideario bolivariano.
Desde el RASH Los Caracas, REPUDIAMOS esa miserable y cobarde agresión contra un pueblo libre y soberano como lo es Ecuador, nos hacemos SOLIDARIOS CON EL PUEBLO DE ECUADOR.
Así como nos solidarizamos con el pueblo de Colombia, con ese pueblo, que esta día a día en el campo, en las fabricas, en la calles y en las comunidades que resisten el inmisericorde ataque de una oligarquía y de un gobierno soberbia para con el pueblo, pero postrado a los intereses del imperio norteamericano, el cual es el mayor beneficiario en un conflicto entre pueblos hermanos.
El RASH Los Caracas creemos en la negociación política en el conflicto armado de Colombia, así como apoyamos el reconocimiento beligerante de organizaciones populares que se alzan contra gobiernos fascistas y dictatoriales, la cuales apuestan por la libertad de los oprimidos.
UNA VEZ MAS DESDE ESTA TRINCHERA, DECIMOS, NO MAS IMPERIALISMO, NO MAS SANGRE POR PETROLEO, NO MAS PARAMILITARES, NO MUERTE PERPETRADA POR EL ESTADO. UNA VEZ MAS DESDE ESTA TIERRA DE BOLIVAR DECIMOS, VIVA, LA GRAN COLOMBIA, VIVA EL SUEÑO DE BOLIVAR, VIVA LA NUEVA COLOMBIA Y VIVA EL PUEBLO DE ECUADOR.
PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE, ¡VENCEREMOS!!!
RASH Los Caracas
Caracas 6‐3‐2008
"Ana karina rote con nitoto paparote mantoro"
(somos hombres y estamos en resistencia, somos libres....)
PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE, ¡VENCEREMOS!!!
RASH Los Caracas
Caracas 6‐3‐2008
"Ana karina rote con nitoto paparote mantoro"
(somos hombres y estamos en resistencia, somos libres....)
UN CAMARADA DEL HERMANO PAÍS DE VENEZUELA ME HIZO LLEGAR ESTE COMUNICADO QUE QUISO QUE LO COMPARTA CON TODOS USTEDES PANAS.
lunes, 3 de marzo de 2008
FOR THE PUNX
Origen y Conceptos
La palabra no es nueva en el idioma ingles. En el siglo XVII se utilizaba para referirse a las prostitutas. En las películas americanas, blanco y negro, ambientadas en el tiempo de la ley seca, se llama punk a los gangsters de segunda categoría.
En los años 50, es la injuria preferida por los negros norteamericanos cuando quieren recordarle al blanco que es blanco.
Luego la palabra entra al lenguaje corriente para calificar a los chicos socialmente más traviesos, esos que roban los carros aparcados.
Los punx andan por las calles, sus paraísos infernales, en Londres, Paris, Estados Unidos y en todo barrio mugriento de cualquier gran metrópoli. No brotaron por generación espontánea en el tedio de las naciones industriales, sino en una grieta del mundo capitalista.
El punk resulta feo, no tiene gracia ni demuestra demasiado talento, no es por que sí. Detrás de ellos esta la violencia social, las intoxicaciones, otros escenarios de los inestables engendrados por los grandes monobloques urbanos en los que les toco vivir. Punk es todo aquel joven salido de los moldes tradicionales en camino a redefinir un modo de vida.
Su acción mas que su ropa, define su vida, disfraz o muerte como punk. No hay reglas generales para enrolarse en el movimiento, solo empezar a dejarse ir cada vez mas por las pequeñas cosas cotidianas de la vida e ir suprimiendo compromisos absurdos y convencionalismos. Los punx, héroes de la clase obrera son generalmente guiados por jóvenes que han realizado estudios, aprendieron un poco de filosofía e historia. No queremos acusar a los jóvenes trabajadores, pero todas las revoluciones surgieron de la pequeña burguesía. La esposa de Marx puede explicarlo mejor. ( Joe Strummer).
Hay ciertos paralelismo en los orígenes del movimiento Mod (Rolling Stones, The Who, The Kinks, Frank Zapra) y lo que están haciendo (todavía) las bandas de Punk Rock. Mods y Punx podrían coincidir en un similar desaliño en la manera de vestir en el tipo de conciertos, en la actitud frente a la vida, en algunos antecedentes sociales y ciertos gustos anfetaminicos, clara esta la diferencia de época entre el punk y el mod.
En los días de gloria del Mod, la audiencia amaba a los grupos en escena bajo los efectos de la marihuana, el ácido lisérgico y otras drogas altamente euforizantes.
Hoy los chicos que siguen de cerca la escena punk están a la vuelta de la sobredosis.
Los Punx de la primera ola copian algunos hábitos de los mods inglese, su forma de peinarse, agredir, de estos últimos sobrevive el carácter violento y la arrogancia de quienes no están afiliados a su movimiento.
De hecho no hay menos violencia en la escena punk que en un partido rutinario de fútbol. Pero simbólicamente la violencia y anarquía del punk resultan útiles, hasta diría saludables: La destrucción brutal de todo vestigio de ilusión ha recogido el pensamiento de los jóvenes sobre sí mismos.
EL NO FUTURE ES El REPLANTEO DEL FUTURO, UN SALDO POSITIVO Y COMBATIVO PARA UN DESTINO QUE PARECE FATAL.
Bibliografía: J.C. Kreimer, Punk la Muerte Joven, Editora Distral 1993, Buenos Aires, Argentina
lunes, 18 de febrero de 2008
¿Cuándo este sistema nos enseñó a olvidar?
¿Cuándo este sistema nos enseñó a olvidar? Por que no juntarnos si venimos del mismo lugar, del mismo barrio, de la misma crisis social?
Es hora de aprender a aceptar la diferencia del otro, necesitamos construir caminos a la tolerancia, dar una respuesta hoy, para poder construir un mejor futuro.
Pateamos y tomamos por caminos paralelos, pero el fin nos une en el mismo camino.
Cuando fue que nuestras escenas se distanciaron, cuando empezó la pelea de las dos subculturas, mientras pelemos por nuestras mínimas diferencias, nuestro estado sigue negándonos de trabajo, educación y salud.
La escena skinhead esta conformada por el ska, los rudeboys, los mods, el punk, el Oi!, el skinhead reggae, los hooligans, entre otras. Por el otro lado la escena punk esta conformada, por parte del rock, mods, reggae, ska , hooligans , etc.
A sus inicios estas dos facciones eran muy unidas, generalmente las bandas estaban conformadas por punx y skins, hoy en día la desinformación de los medios, de todos, la desidia, la falta de interés y ganas de involucrarse, mantienen a estos dos conglomerados en una pelea eterna, separados en una guerra absurda, en la cual los únicos victoriosos, son los movimientos de derecha – fascistas de nuestro país, quienes se aprovecha de nuestra desunión y hacen y deshacen en las calles de nuestra capital.
Muchos de nosotros han sido golpeados, pateados y derrotados, pero siguen de pie, otros se han alejado, han tomado otros caminos, otras están ahora en el bando contrario, otras se unirán, pero tarde o temprano, TODOS tendremos que luchar!!!
A VECES ANTISOCIALES, PERO SIEMPRE ANTIFASCISTAS
Streetwise Professor
miércoles, 13 de febrero de 2008
Brigada de Porkeria - Porkeria del Tercer Mundo (2006)
Artista: Brigada de Porkería
Album: Porkeria del Tercer Mundo
Tamaño: 15.6 MB
Servidor: Zshare
La B.D.P. es la primera banda S.K.U.N.X en Quito, y porque no decirlo la primera banda de Oi!, la banda se forma en el año de la bestia 1999 bajo el seudónimo de "Los Fernández", con poco éxito y tocando borrachos en todos los shows, algunos de sus miembros deciden salir de la banda, desde ahi la banda cambia su formación hasta llegar a la actual como Brigada de Porkeria. Ahi les dejo un material
1. Intro
2. Sin Cerveza no hay Revolución
3. Nada Cambia
4. Sangres Unidas
5. A vos no te Parieron
6. Cerveza, Fútbol & Oi!
7. Las Armas de Quito
8. Saddam Hussein Rock 'n' Roll
Nota: la tradición de tocar borrachos en los shows aun se mantiene
DESCARGAR
lunes, 11 de febrero de 2008
Diferencias entre un Bonehead y un Skinhead
A primera impresión la diferencia no es tan grande? Pues si lo es y en muchos aspectos, que iré detallando a continuación. La separación política de los skinheads empezó cuando ciertas bandas de músicos ingleses fueron contactadas por movimientos neonazi. Dichas bandas influenciaban en gran porcentaje la vida de los jóvenes hijos de obreros, desencadenando un conflicto que estaba lejos de ser comprendido por un muchacho de 14 o 15 años. La corriente neutra o de izquierda no podía permitir semejante acto así que decidió poner pie de lucha a la causa humanista, esa que dice que todos somos iguales, por consecuencia, los enfrentamientos empezaron a todo nivel, los de arriba los políticos, los músicos que eran los que llevaban la cadencia de los siguientes, los hijos la clase obrera. A partir de esta ruptura las cosas no volverían a ser las mismas, a partir de este momento, los skinheads neonazi, llamados Boneheads con justa razón, un despectivo que los verdaderos skinhead Two tone o dos tonos, es decir blanco y negro; encontraron para repudiar a los torcidos.
Los movimientos que en esos tiempos se identificaban abiertamente con la ultraderecha, sin temor a que los apunten con el dedo, con un falso orgullo eran el National Front y el infame British Movement. El joven skinhead antes de la ruptura era por defecto violento, osado, libre, hincha de su equipo de fútbol defendiéndolo hasta las últimas consecuencias y por sobre todo eran miles de ellos. El NF y el BM apetecieron la potencialidad de adquirir militantes como fuerza de choque en estos jóvenes, para eso influenciaban a muchas bandas locales, un lavado de lavado de cerebro, por que no es nada más que eso; para engrosar sus filas. La banda mas famosa por haberse prostituido a los brazos del fascismo es Skrewdriver, que en realidad adquirió muchos adeptos a la ultraderecha. Como un regalo a la prensa amarillista que es mundialmente conocida, la cantidad de Boneheads aumentó exponencialmente, jugoso tema para los que andaban sentados atrás de su maquina, sin tener historias que escribir, sin siquiera poner un pie en la calle para ver lo que realmente pasaba; estos ilustres personajes se encargaron de acabar con el espíritu skinhead del 69; aquel que no era político, ni xenófobo pero si unido, abierto y tolerante pero al ser relacionado en los principales encabezados, día tras día, la palabra skinhead y una esvástica al lado derecho, todo da un giro.
Algún hippie de los 60 dijo alguna vez la música unirá los pueblos y reinará la paz entre los pueblos, pero seguramente estaba demasiado drogado para pensar que el mundo nunca será así. La evidencia que hubiera abofeteado la cara de este hippie empezó con la ruptura de el movimiento skinhead, las bandas más importantes estaban divididas en fascistas y antifascistas, así como sus seguidores, y como era de esperarse, los enfrentamientos entre ambos bandos no cesaban
A los conciertos grandes asistían aproximadamente 500 cabezas rapadas, a un guardia regular de seguridad de 45 años le importaba muy poco saber diferenciar a un nazi de un Two Tone, para el todos eran iguales, todos entraban. La devastación que ambos bandos desataban mas o menos a la mitad del concierto era tal que primero debían tratar de salir del local en llamas, con todos los golpes que podían recibir, posteriormente si lograban salir, la policía antimotines los recibía con los brazos abiertos y una buena dosis de gas, si digamos, lograban pasar a las dos, la cantidad de minipalizas localizadas cada cinco cuadras, hacían de la huida algo casi imposible, es decir por lo menos te habían partido una botella en la cabeza, además si te noqueaban en la calle, el muy amable policía recogía tu cuerpo inconsciente y te dejaba en el lugar mas seguro, entre barrotes. Estos escenarios se repetían cada semana en las principales capitales europeas, dando la reputación al bonehead y al skinhead, de su gusto por la pelea. Hasta las bandas se hartaron de que sus recitales se conviertan en carnicerías, así que optaron por la solución definitiva, además de la correcta, los conciertos eran o solo Two Tone o solo nazis, absolutamente nadie ajeno a la organización podía entrar al recital. Tétrico.
Después de la tormenta viene la calma? Pues en cierta manera así es. Los años posteriores fueron matizados por el desarrollo del movimiento punk, que ya no se trataba de ideales, sino más bien de diferenciaciones, de modas, de nihilismo sin sentido, diferente al que Mijail Bakunin me recitó en sus libros. Los boneheads se salieron con la suya, realmente separaron al movimiento, pero la razón siempre triunfa, los nazis rapados siguen existiendo, tan clandestinamente que una rata de alcantarilla tiene mas derechos que ellos, no pueden andar por la calle mostrando sus grandes esvásticas tatuadas en la cabeza y cuello, no pueden gritar desigualdad o yo soy ario en la calle, por que el sabe que una botella o una piedra impactará en su pálido rostro, su intolerancia se les regresa a manera de proyectil. A diferencia del skinhead del 69 cuyo espíritu de tolerancia y multiraza sigue latente, ha adquirido simpatizantes en todo el mundo, a sus recitales pueden entrar todo tipo de personas, sin importar su credo, sexo, preferencia sexual, religión o alguna otra diferenciación. Es decir, de eso se trata, el skinhead rapó su cabeza a mate como una analogía de respeto a los emigrantes jamaiquinos que llenaron sus calles con el skinhead reggae mucho antes que el reggae sea sionista, que tanto gusto a los chicos blancos, el skinhead es el iconoclasta de la tolerancia.
Necesariamente creo que deberías conocer acerca de estos acontecimientos, no para influenciarte a ninguno de los bandos, ya que soy un elemento de análisis, simplemente por cultura general. Esta claro que la influencia de los políticos, la manipulación de la información de los medios, la falta de educación de los hijos de la clase obrera y la postura firme de las bandas influenció decisivamente lo que ahora es el presente y por ende el futuro. Lo rescatable de todo este asunto es la forma en que estos sucesos nos pueden ayudar a cambiar en cierta forma nuestra sociedad actual, es claro que la clase baja en nuestro país es muy manipulable por la falta de educación y diferencias de clases, el populismo político es el molde que busca llenar de adeptos su gran pastel, así que debe haber una fuerza de choque que como lo hizo el skinhead con el bonehead, debe frenar aquello que a futuro nos estancará y afectará en lo que a relaciones sociales se refiere. La importancia de la tolerancia no radica en si te rapas o no tu cabeza, o si eres un punk o un hippie, el presidente o Satanás; esto se trata de algo mas real, lo que piensan todas estas personas acerca de ellos mismos, y de la gente que los rodea, todo cambio se hace desde el cerebro, que debe estar instruido y nutrido. El sistema de gobierno en nuestro país y en muchos otros alrededor del mundo, debe comprender que un niño que tiene hambre, difícilmente va a pensar en leer un libro o asistir a la escuela, el gobierno debe dejar todo de lado y reforzar las oportunidades de la clase baja hasta eliminarla, y solo así se verá un progreso palpable para el pueblo, el progreso no se mide en cifras, se mide contando la cantidad de niños trabajando en las calles.
Don Chuma
Los movimientos que en esos tiempos se identificaban abiertamente con la ultraderecha, sin temor a que los apunten con el dedo, con un falso orgullo eran el National Front y el infame British Movement. El joven skinhead antes de la ruptura era por defecto violento, osado, libre, hincha de su equipo de fútbol defendiéndolo hasta las últimas consecuencias y por sobre todo eran miles de ellos. El NF y el BM apetecieron la potencialidad de adquirir militantes como fuerza de choque en estos jóvenes, para eso influenciaban a muchas bandas locales, un lavado de lavado de cerebro, por que no es nada más que eso; para engrosar sus filas. La banda mas famosa por haberse prostituido a los brazos del fascismo es Skrewdriver, que en realidad adquirió muchos adeptos a la ultraderecha. Como un regalo a la prensa amarillista que es mundialmente conocida, la cantidad de Boneheads aumentó exponencialmente, jugoso tema para los que andaban sentados atrás de su maquina, sin tener historias que escribir, sin siquiera poner un pie en la calle para ver lo que realmente pasaba; estos ilustres personajes se encargaron de acabar con el espíritu skinhead del 69; aquel que no era político, ni xenófobo pero si unido, abierto y tolerante pero al ser relacionado en los principales encabezados, día tras día, la palabra skinhead y una esvástica al lado derecho, todo da un giro.
Algún hippie de los 60 dijo alguna vez la música unirá los pueblos y reinará la paz entre los pueblos, pero seguramente estaba demasiado drogado para pensar que el mundo nunca será así. La evidencia que hubiera abofeteado la cara de este hippie empezó con la ruptura de el movimiento skinhead, las bandas más importantes estaban divididas en fascistas y antifascistas, así como sus seguidores, y como era de esperarse, los enfrentamientos entre ambos bandos no cesaban
A los conciertos grandes asistían aproximadamente 500 cabezas rapadas, a un guardia regular de seguridad de 45 años le importaba muy poco saber diferenciar a un nazi de un Two Tone, para el todos eran iguales, todos entraban. La devastación que ambos bandos desataban mas o menos a la mitad del concierto era tal que primero debían tratar de salir del local en llamas, con todos los golpes que podían recibir, posteriormente si lograban salir, la policía antimotines los recibía con los brazos abiertos y una buena dosis de gas, si digamos, lograban pasar a las dos, la cantidad de minipalizas localizadas cada cinco cuadras, hacían de la huida algo casi imposible, es decir por lo menos te habían partido una botella en la cabeza, además si te noqueaban en la calle, el muy amable policía recogía tu cuerpo inconsciente y te dejaba en el lugar mas seguro, entre barrotes. Estos escenarios se repetían cada semana en las principales capitales europeas, dando la reputación al bonehead y al skinhead, de su gusto por la pelea. Hasta las bandas se hartaron de que sus recitales se conviertan en carnicerías, así que optaron por la solución definitiva, además de la correcta, los conciertos eran o solo Two Tone o solo nazis, absolutamente nadie ajeno a la organización podía entrar al recital. Tétrico.
Después de la tormenta viene la calma? Pues en cierta manera así es. Los años posteriores fueron matizados por el desarrollo del movimiento punk, que ya no se trataba de ideales, sino más bien de diferenciaciones, de modas, de nihilismo sin sentido, diferente al que Mijail Bakunin me recitó en sus libros. Los boneheads se salieron con la suya, realmente separaron al movimiento, pero la razón siempre triunfa, los nazis rapados siguen existiendo, tan clandestinamente que una rata de alcantarilla tiene mas derechos que ellos, no pueden andar por la calle mostrando sus grandes esvásticas tatuadas en la cabeza y cuello, no pueden gritar desigualdad o yo soy ario en la calle, por que el sabe que una botella o una piedra impactará en su pálido rostro, su intolerancia se les regresa a manera de proyectil. A diferencia del skinhead del 69 cuyo espíritu de tolerancia y multiraza sigue latente, ha adquirido simpatizantes en todo el mundo, a sus recitales pueden entrar todo tipo de personas, sin importar su credo, sexo, preferencia sexual, religión o alguna otra diferenciación. Es decir, de eso se trata, el skinhead rapó su cabeza a mate como una analogía de respeto a los emigrantes jamaiquinos que llenaron sus calles con el skinhead reggae mucho antes que el reggae sea sionista, que tanto gusto a los chicos blancos, el skinhead es el iconoclasta de la tolerancia.
Necesariamente creo que deberías conocer acerca de estos acontecimientos, no para influenciarte a ninguno de los bandos, ya que soy un elemento de análisis, simplemente por cultura general. Esta claro que la influencia de los políticos, la manipulación de la información de los medios, la falta de educación de los hijos de la clase obrera y la postura firme de las bandas influenció decisivamente lo que ahora es el presente y por ende el futuro. Lo rescatable de todo este asunto es la forma en que estos sucesos nos pueden ayudar a cambiar en cierta forma nuestra sociedad actual, es claro que la clase baja en nuestro país es muy manipulable por la falta de educación y diferencias de clases, el populismo político es el molde que busca llenar de adeptos su gran pastel, así que debe haber una fuerza de choque que como lo hizo el skinhead con el bonehead, debe frenar aquello que a futuro nos estancará y afectará en lo que a relaciones sociales se refiere. La importancia de la tolerancia no radica en si te rapas o no tu cabeza, o si eres un punk o un hippie, el presidente o Satanás; esto se trata de algo mas real, lo que piensan todas estas personas acerca de ellos mismos, y de la gente que los rodea, todo cambio se hace desde el cerebro, que debe estar instruido y nutrido. El sistema de gobierno en nuestro país y en muchos otros alrededor del mundo, debe comprender que un niño que tiene hambre, difícilmente va a pensar en leer un libro o asistir a la escuela, el gobierno debe dejar todo de lado y reforzar las oportunidades de la clase baja hasta eliminarla, y solo así se verá un progreso palpable para el pueblo, el progreso no se mide en cifras, se mide contando la cantidad de niños trabajando en las calles.
Don Chuma
jueves, 7 de febrero de 2008
Skinhead
Skinhead, subcultura de origen inglés-jamaiquino, una de las primeras con un verdadero espíritu rebelde y combativo.
Para entender el verdadero origen del Skinhead y su paradójico desarrollo en la historia contemporánea tenemos que ubicarnos en Jamaica (estado insular de la América antillana) en agosto de 1962, año en el cual alcanzó su plena independencia. El fracaso de los líderes políticos que sucedieron a este hecho, sumergió a la isla en una profunda crisis económica y un incremento en la violencia y el terrorismo, llevando a la población al éxodo masivo hacia Inglaterra. La mayoría de migrantes (entre ellos los Rude Boys) llegaron a los suburbios y barrios populares y de clase media al sur del país, la población joven en estos sectores se inclinaba por la subcultura Mod, un grupo de jóvenes con un estilo de vida bastante frenético e interesados más que nada en la moda, la música afroamericana y los scooters.
Para mediados y fines de los 60's, el hippismo había tomado gran fuerza en la juventud, algunos Mods se adaptaron al apático y pasivo movimiento psicodélico, algo extremadamente opuesto al acelerado Mod.
Los que se negaron a mantener una relación en el lánguido y antipático mundo de la "paz y amor" empezaron a juntarse con los migrantes jamaiquinos (recordemos que los mods tenían gran interés por la música negra), ambos llevaban un estilo de vida muy similar, mezclando sus pequeñas diferencias, botas, tirantes, abrigos, ropa elegante, la cabeza rapada y por supuesto el Ska. Dando origen a una subcultura con una estética más discreta, a quienes llamarían posteriormente SKINHEADS.
Políticamente el movimiento no estaba definido, cada uno tenía su ideología, de hecho los skins difícilmente podían ser fascistas, porque la mayoría ignoraba su significado, la izquierda estaba un poco más ligada con su estilo de vida (obreros), aunque tampoco podriamos encasillarnos en esa corriente política.
Goku 69
Para entender el verdadero origen del Skinhead y su paradójico desarrollo en la historia contemporánea tenemos que ubicarnos en Jamaica (estado insular de la América antillana) en agosto de 1962, año en el cual alcanzó su plena independencia. El fracaso de los líderes políticos que sucedieron a este hecho, sumergió a la isla en una profunda crisis económica y un incremento en la violencia y el terrorismo, llevando a la población al éxodo masivo hacia Inglaterra. La mayoría de migrantes (entre ellos los Rude Boys) llegaron a los suburbios y barrios populares y de clase media al sur del país, la población joven en estos sectores se inclinaba por la subcultura Mod, un grupo de jóvenes con un estilo de vida bastante frenético e interesados más que nada en la moda, la música afroamericana y los scooters.
Para mediados y fines de los 60's, el hippismo había tomado gran fuerza en la juventud, algunos Mods se adaptaron al apático y pasivo movimiento psicodélico, algo extremadamente opuesto al acelerado Mod.
Los que se negaron a mantener una relación en el lánguido y antipático mundo de la "paz y amor" empezaron a juntarse con los migrantes jamaiquinos (recordemos que los mods tenían gran interés por la música negra), ambos llevaban un estilo de vida muy similar, mezclando sus pequeñas diferencias, botas, tirantes, abrigos, ropa elegante, la cabeza rapada y por supuesto el Ska. Dando origen a una subcultura con una estética más discreta, a quienes llamarían posteriormente SKINHEADS.
Políticamente el movimiento no estaba definido, cada uno tenía su ideología, de hecho los skins difícilmente podían ser fascistas, porque la mayoría ignoraba su significado, la izquierda estaba un poco más ligada con su estilo de vida (obreros), aunque tampoco podriamos encasillarnos en esa corriente política.
Goku 69
lunes, 21 de enero de 2008
SKUNX: Skinheads, Punx & Ebrios
Armados con una coraza de remaches y alfileres, botas y tirantes, crestas y rapados, los Punks y los Skins nos devolvieron la creencia de que este mundo es lo que hacemos de él.
Endurecidos por la calle, esos monstruos de mala postura y huesos salidos, Elegantes chaquetas y cabezas rapadas ,entendieron mejor que muchos de los que hoy descansan en cómodos sillones de cuero, nuestra verdadera esencia: la habilidad humana para razonar y por lo tanto, para cuestionar.
Desde siempre el ciudadano “correcto” se asustó y persiguió a los primeros Punx y Skinheads .Con Orgullo mostrando su cresta, botas y tirantes como chicos Rudos en la cuidad de lo aceptable, del conservadurismo, de la pasividad bovina de la sociedad común.
El Street Punk es la lucha constante contra el miedo a las repercusiones sociales, la ira espontánea al no ser aceptado como una verdadera persona, la reacción natural de cualquiera, independientemente de su afiliación social o subcultural, que se sintiera despreciado e incomprendido por políticos, policías, profesores y periodistas mediocres que no pueden ver más allá de lo bueno y lo malo. Somos todo lo que ellos nunca seran..
Los punx y los Skinheads existen como forma de resistencia, Obreros Orgullosos, raza odiada, roñosa, llena de energía, peleadora, sensible, sensible hasta quedarse sin voz de tanto gritar sus ideales, cansada de correr contra la corriente, eternamente adolescente, con la mirada ojerosa fija en su objetivo y el corazón afilado en las notas distorsionadas del Oi!
Breves Palabras de Miguel con Colaboración de Trilce
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