viernes, 5 de diciembre de 2008

Oi! Polloi - Unite & Win (1987)

Banda Anarquista Oi! de escocia, su mejor consigna: Unión Punx & Skins

01. Punx 'n skins
02. We don't need them
03. Kill the bill
04. Lowest of the low
05. Nuclear waste
06. Commies and nazis
07. Pigs for slaughter
08. Scum
09. Thrown on the scrapheap
10. Punx picnic in princes street gardens
11. Mindless few
12. Unite and win
13. Minority authority
14. Skinhead
15. Boot down the door
16. American's out
17. Thugs in uniform
18. Pigs for slaughter
19. Rich scumbag
20. Never give in

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Traditional Rude 69

martes, 2 de diciembre de 2008

The Valkyrians - High & Mighty

Los Valkyrians son una banda Ska de Helsinki, Finlandia, excelente sonido si gustan de Slackers o Moon Invaders. Tuvieron la participación de Derrick Morgan en uno de sus temas.

01. Valkyrian Ska
02. Do You Really Wanna Know?
03. Conqueror (con Derrick Morgan)
04. Coming On Time
05. Hooligans
06. Warmth And Shelter
07. Rankin' Fullstop
08. Woman
09. Too Hot
10. Miracle
11. Rain Is The Same
12. I Don't Wanna Go Home

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Traditional Rude 69

jueves, 20 de noviembre de 2008

1982 - City baby attacked by rats (extra tracks)

Charged G.B.H, por donde empezar? Una de las bandas británicas pioneras en el género del Hardcore Punk, formada por Collin Abrahall, Colin 'Jock' Blyth, Sean McCarthy, y Andrew Williams.

01. Time Bomb
02. Sick Boy
03. Wardogs
04. SlutManiac
05. Gunned Down
06. I Am The Hunted
07. City Baby Attacked By Rats
08. The Prayer Of A Realist
09. Passenger On The Menu
10. Heavy Discipline
12. Boston Babies
13. Bellend Bop
14. No Survivors
15. Self Destruct
16. Big Women
17. Am I Dead Yet?
18. Slit Your Own Throat

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Traditional Rude 69

2001 - A Tribute to Cock Sparrer

Un discaso con varias bandas de Oi!, haciendo un tributo a una de las mejores y mas representativas bandas de nuestra escena ...:::Recomendado:::...

01. Shock troops - We're comin' back
02. Dropkick murphys - Working
03. Disgusteens - I got your number
04. Man's ruin - Chip on your shoulder
05. Nice and easy - Because you're young
06. Madcaps - Trouble on the terraces
07. Becks pistols - Wo sind sie jetzt
08. Voice of a generation - Argy bargy
09. Lokalmatadore - Take´em all (Anne wand)
10. Styrian bootboys - Get a rope
11. Soul boys - Though guys
12. Argy bargy - Riot squad
13. Main street saints - England (Kc) belongs to me
14. Beerzone - Running riot
15. Wallwride - I got your number

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Traditional Rude 69

lunes, 10 de noviembre de 2008

ODISEA HOOLIGAN



Ahora que en Ecuador se esta terminando la ùltima fecha del campèonato nacional, deje a parte todo comentario objetivo e imparcial, puta que ganè la Liga De Quito, pero si no gana , ke ganen todos menos la A.K.D., diminutivo de Akademia de Belleza Deportivo Quito, igual me desegrandan en menor grado todos los equipuchos de la costa y sierra del mi paìs, pero nada como esa verga de equipo ya nombrado. Acà les dejò otra vez con nuestros amigos, ese punky y el rapado.
Suerte a todos los barrasbravas que dìa a dìa van a alentarar!!!

martes, 7 de octubre de 2008

Este es un artículo tomado de un fanzine del S.H.A.R.P Nueva York



Traducción: Traditional Rude 69
Ilustración: S.H.A.R.P NY

sábado, 4 de octubre de 2008

CONCIERTO


REPRESENTANDO LA CULTURRA CALLEJERA!!!
SE VENDERAN CAMISETAS BARRABRAVA, HABRAN DISKOS DE LOS BANDAS Y MERCANCIAS MUNDANAS!!!
CLICKEA EN LA IMAGEN PARA VERLA EN MAYOR TAMAÑO

viernes, 3 de octubre de 2008

Agnostic Front - Warriors


Volviendo a la raíz, Agnostic Front con este discaso.

1. Addiction
2. Dead To Me
3. Outraged
4. Warriors
5. Black And Blue
6. Change Your Ways
7. For My Family
8. No Regrets
9. Revenge
10. We Want The Truth
11. By My Side
12. Come Alive
13. All These Years
14. Forgive Me Mother
15. Break The Chains

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lunes, 29 de septiembre de 2008

Punk And Skins Are Fuckin' Walking Down The Street!


Este es un album compilatorio de bandas punk, street punk & Oi! de la escena japonesa. Punx & Skins

01. Shit-Faced – Core punk class
02. Kruw - 骨骨ロック (Honehone rock)
03. Tom And Boot Boys – Riot
04. Persevere – No equalize system
05. The Tabloid Play – That time
06. Cropped Men – Cropped Men
07. The Erections – Crazy Oi!
08. Teenage Treats – I’m standing with you
09. Pogo Machine – Space war
10. Evil Substitute – In the city
11. One For All – Last struggle
12. Teenage Bootsboys- Teenage boots boys
13. United Force – It’s up to you
14. Antifad – The way of Oi!
15. 2nd Degree – Just chaos
16. The Disclapties – Drunk too much
17. Drex – Get a life, live now
18. Impulsive – Problem is you
19. BOOTed COCKS – For oneself
20. United We Stand – Freedom

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sábado, 27 de septiembre de 2008

Santos pero no Virgenes



Acá subo una historia mas de nuestros amigos, es medio difícil de conseguir, así que disfruten.
La historia de Pedro Pico y Pico Vena , tratan sobre las aventuras de un Skinhead y un Punk, estos comics llegan gracias Carlos Azagra , autor de los mismos, aportando en algo a nuestra subcultura, acá nuestro amigo adentro de la historieta crea el P.G.B, EL PARTIDO DE LA GENTE DEL BAR, donde se reúnen Punx y Skins antifascistas a disfrutar de un buen trago y a deleitarse con buena música, , los protagonistas principales de este cómic están basados en 2 personajes que tenían un local de ensayo debajo de donde vivía Azagra, llamado Olor Insoportable y les preguntó si les gustaría la idea de hacer unas historietas basándose en ellos y aceptaron encantados, más tarde de ese grupo musical se formaría otro grupo llamado Pisando Fuerte, (apadrinados por Azagra) incluso le dedican una canción al P.G.B. y componen la mítica canción llamada “Santa Coloma I Reich” que versionarán grupos como Kaos Urbano, (Alcobendas I Reich) o Alta Tensión, (Barrio Sagunto I Reich) pero eso ya es otra historia...
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miércoles, 24 de septiembre de 2008

COMUNICADO


Ya es casi una década desde que nuestro movimiento empezó, muchos se han unido, otros se han ido y otros se han cambiando de bando.
El movimiento políticamente siempre estuvo bien definido, sin dejarnos convencer de los discursillos de izquierda y peor aùn de la derecha en decadencia, sabiendo que los últimos son los causantes de la crisis económica, social y política que atraviesa el país y el resto de Sudamérica.
Comprometidos social y políticamente, sin necesidad el partido político ( tan necesario para los rojos), presentes en todos los escenarios, huelgas, manifestaciones, conciertos, etc., haciendo de la acción directa nuestra más fiel y despolitizada arma.
Sabiendo quien es nuestro enemigo, desde el pilar mas alto, hasta sus monigotes en las calles, obedeciendo a las clases privilegiadas del país, al estado y al capital.
La iglesia uno de nuestros principales enemigos, pero los movimientos revolucionarios del País no lo creen así, ya que algún rato la necesitaran para llegar al poder de la forma “democrática”, para nosotros el ESTADO ES EL PRODUCTO DE LA RELIGION. (Bakuninn )
Es necesario suprimir completamente, en principio y de hecho, todo aquello que llaman el poder político, mientras que el poder político exista, habrá gobernantes y gobernados, amos y esclavos, explotadores y explotados. Una vez suprimido, el poder político debería ser substituido por la organización de las fuerzas productivas y el servicio económico.
Partidarios convencido de la igualdad económica y social porque sabemos que, sin esta igualdad, la libertad, la justicia, la dignidad humana, la moral y el bienestar de los individuos, como también la prosperidad de las naciones, un sueño jajaja, al mismo tiempo partidarios de la libertad, primera condición de la humanidad, creemos que la igualdad debería establecerse en el mundo por la organización espontánea del trabajo y la propiedad colectiva, por la libre organización de las asociaciones de productores en comunas y la libre federación de las comunas -pero de ningún modo mediante la acción suprema y tutelar dcl Estado.
Este punto separa fundamentalmente a los de derecha o socialistas revolucionarios ( anarquista) de los comunistas, partidarios de la absoluta iniciativa del Estado. La meta de ambos movimientos es idéntica: ambos movimientos desean la creación de un nuevo orden social basado exclusivamente sobre el trabajo colectivo en condiciones económicas iguales para todos -es decir, en condiciones de propiedad colectiva de los medios de producción. Pero los comunistas imaginan que esto puede lograrse mediante el desarrollo y la organización del poder político de las clases trabajadoras , mientras los socialistas revolucionarios( anarquistas), enemigos de toda alianza ambigua, creen que este objetivo común no puede lograrse a través de la organización política sino mediante la organización social y, por tanto, antipolítica y el poder de las masas trabajadoras de las ciudades y los pueblos, incluyendo además a todos los que, a pesar de pertenecer por nacimiento a las clases altas, han roto voluntariamente con su pasado y se han unido abiertamente al proletariado.
NUESTRA ARMA, EL ORGULLO
NUESTRA LUCHA, LA DE CLASES


ARTE: ink4riot

martes, 23 de septiembre de 2008

Adversión - Desde el Infierno (Demo)
Adversión - Poder y Gloria

Banda de street punk de España, hay miembros de Non Servium, les dejamos el demo "Desde el Infierno" y el disco "Poder y Gloria". Aunque la banda se separó hace poco, dejó este par de excelentes trabajos

PODER Y GLORIA

1. Adversarios
2. Condenados
3. Poder y Gloria
4. Descanse en Paz
5. Sin Perdón
6. Vikingos Siglo XX
7. Capital
8. Negocio de la Muerte
9. Kausa-Efekto
10. Ni un paso atrás
11. Puños de Hierro
12. Resurgir
13. Desde el Infierno
14. Rock Adversión
15. Non Servium - Sangre por Sangre (Bonus Track)
16. Non Servium - Bendita Locura (Bonus Track)
Descarga "Poder y Gloria"

DESDE EL INFIERNO

1. Intro
2. A la calle
3. Punk
4. Matxacales
5. Notxe tras notxe
6. Kaos del Oi!
7. Condenados
8. El capital
9. La leyenda
10. Color a vino
11. Desde el infierno
12. Con nosotros los que quieran
13. Tiempos de tempestad
Descarga "Desde el Infierno"

martes, 9 de septiembre de 2008

THIS IS ENGLAND


This is England es la historia de unas vacaciones escolares, esas largas semanas de verano que transcurren entre un curso escolar y otro, cuando pueden producirse acontecimientos que marcan un cambio en la vida. Estamos en 1983, y los colegios están de vacaciones. Shaun, que tiene 12 años, es un niño solitario que crece en un pueblo costero muy gris, cuyo padre ha muerto en combate en la guerra de Las Malvinas. En el transcurso de esas vacaciones, encuentra nuevos modelos masculinos cuando le "adoptan" los cabezas rapadas (skinheads) locales. Con sus nuevos amigos, Shaun descubre un mundo de fiestas, conoce su primer amor y descubre los encantos de las botas Dr. Martens. Es entonces cuando conoce a Combo un skin racista, mayor que él, que acaba de salir de la cárcel. Mientras la banda de Combo acosa a las minorías étnicas locales, todo parece preparado para el arranque de un proceso de maduración que llevará a Shaun de la inocencia a la experiencia.
TRAILER


Descarga acá la película

jueves, 4 de septiembre de 2008

Historieta


miércoles, 27 de agosto de 2008

Quadrophenia


Sinopsis:
Londres 1964.
El nacimiento de dos sectas juveniles rivales, los Mods y los Rockers, trae consecuencias devastadoras. Para Jimmy y para sus amigos, una cuadrilla bien trajeada, siempre a lomos de sus scooters y continuamente tragando pastillas, ser un Mod es una forma de vida, es pertenecer a su generación.
Todos juntos se van a Brighton, de cabeza a una orgía de drogas, emociones y batallas campales contra los Rockers. ¿Acabará Jimmy convertido en un héroe o se desilusionará con su forma de vida? ”Yo no quiero ser igual que cualquier otro; por eso soy un Mod. ¿Te enteras?”.

Bájate la película en partes:

Parte 1
Parte 2
Parte 3
Parte 4
Parte 5
Parte 6
Parte 7
Parte 8

domingo, 20 de julio de 2008

EL OI! Y SU RELACIÓN CON EL PUNK





EL OI! Y SU RELACIÓN CON EL PUNK

El Oi comenzó en la última parte del año 1977 como una reacción al giro hacia lo comercial que había tenido lugar en el punk para entonces. Fue un intento de devolver el punk a los temas que afectaban la vida y el día a día de los chicos y chicas de clase trabajadora, y musicalmente se basaba en las primeras bandas de punk como the Clash o Ramones, mezclándolo con el primer rock británico de los Rolling Stones y The Who. Las bandas estaban a menudo formadas de punx y skins y fue siempre una de las músicas favoritas de estos últimos. Por aquel entonces la palabra Oi no tenía la acepción de género musical que se le da hoy en día, y esta clase de música se denominaba "Street-punk"(punk de la calle) .Las bandas de oi originales incluyen Cock Sparrer, the Cockney Rejects, Angelic Upstarts, Slaughter and the Dogs, Skrewdriver, the Lurkers y, probablemente la más conocida, Sham 69.

Desafortunadamente por aquel tiempo muchos (¡pero no todos!) skinheads fueron reclutados por organizaciones racistas de extrema derecha como el National Front (frente nacional) y la música comenzó a ser asociada con el racismo en las mentes de muchas personas, lo que hoy en día continúa siendo en gran parte un desafortunado mito, con muchas historias dirigidas a las masas tachando a todo el oi de música racista. Ninguna de las bandas originales de streetpunk fueron racistas o apoyaron políticas de extrema derecha a excepción de Skrewdriver, quienes hicieron públicas sus relaciones con esa escoria a partir de los primeros 80’s (su primer material es considerado un clásico del oi por muchas personas).

De cualquier forma, en los primeros 80 emergió un nuevo movimiento constituido alrededor del sonido streetpunk con las bandas de oi más conocidas: the Business, the Last Resort, the 4Skins, Combat 84, Infa-Riot, etc. Este movimiento fue llamado "Oi" por el periodista Gary Bushell, y fue considerado como una prometedora unidad entre punks y skinheads. Al mismo tiempo había una pequeña escena rock neonazi capitaneada por Skrewdriver, y la música que hacían estas bandas era basicamente la misma que el Oi, pero las bandas preferían marcar diferencia con el punk en general, empleando el término "R.A.C." (Rock contra el comunismo). Estas bandas realmente no tenían nada que ver con la escena oi a excepción de alguna similaridad en el estilo musical y el hecho de que supuestamente eran "skinheads", una afirmación que más allá del parecido físico no pasa el menor análisis crítico.

Cuando a mitad de los años ochenta el movimiento empezaba a perder fuerza en el Reino Unido, saludables escenas oi se desarrollaban en Europa, Norteamérica e incluso Japón. Por alguna razón en la que la labor de limpieza de la imagen skinhead llevada a cabo sin duda ha influido favorablemente a mitad de los 90 se a producido un gigantesco revival del interés por la música oi, con (literalmente) cientos de bandas surgiendo por todos lados, y con aquellas que llevan muchos años tocando recibiendo el reconocimiento que se les debe. Hoy también existe un muchísimo mayor esfuerzo por disociar el racismo del oi de cara a la gente, y todas las bandas que están dentro de la escena se declaran abiertamente antirracistas. Además la música nazi se ha alejado del oi y se aproxima peligrosamente a lo peor del heavy metal.

El Oi!




El Oi!

El punk pronto perdió su rumbo y se convirtió en una moda más, carente del espíritu de rebelión que tuvo al nacer. Entonces es cuando ve la luz el hoy hipermanipulado movimiento Oi!, creado por la mezcla de la cultura punk con la de los skins. El Oi! devuelve al punk su fuerza y no es extraño ver punkies y skins tocando en el mismo grupo o de borrachera por ahí, pero eso sí, esta vez el componente político es más fuerte, radicando en la procedencia obrera de sus integrantes. Durante unos años no es raro ver skinheads negros (blackskins), hindúes e incluso orientales, pero un partido ultraderechista (Frente Nacional ingles) aprovechándose del exhibicionismo punk, el aire marcial del corte de pelo skin y confusos mensajes nacionalsocialistas hacia los "obreros", consigue desligar a gran parte de skins y punks -aunque en menor medida- hacia la ultraderecha, creando así sus perfectas "fuerzas del orden". Así surgen los Boneheads (cabezas huecas o "Skins" Nazis). Los medios de ‘comunicación’ pronto promoverán el binomio Skin-nazi, dándole una publicidad falsa y gratuita. Una vez creado ese cáncer, consigue que las juventudes fascistas se vean a sí mismas reflejadas en la estética skinhead (pelo corto, botas...), y acaben adoptándola (sobre 1980-81). Esta labor desinformadora fue apoyada por los sensacionalistas medios de comunicación, que al igual que ocurre ahora daban más importancia al morbo que a la veracidad de las noticias. Muchos skins, se opusieron a ello mediante la afiliación a unas ideas contrapuestas a las nazis, pero que como políticas, no eran propias de los skinheads. Nacen así los redskins, que adoptaban los símbolos comunistas. Lógicamente toda esta manipulación sólo llevó a un desmembramiento de los skinheads, que aunque todavía continuaron existiendo, lejos de toda esa polarización política, lo hicieron en un número mucho menor.

Algunas cosas destacables sobre el Oi son:



En principio existieron dos tipos de skins, unos pertenecientes al punk y otros a la tradición del ’69, que no tenían nada que ver aparte de la violencia y el corte de pelo. Fue a través del tiempo y no sin algunas peleas entre las diferentes facciones cuando se llegó a la unidad y el mestizaje de los dos grupos, dando lugar a la escena de la actualidad, en la que lo que prima es la rebelión contra la sociedad y se comprueba un mestizaje entre la cultura original y el grito del suburbio.
Tan skinhead es la música de la Trojan Records como el buen Oi!, la diferencia es que una era tocada por negros y la otra apareció cuando el punk dio la oportunidad a los skins de hacer su propia música. Algunos grupos de Oi! fueron formados por viejos mods de clase obrera que aprovecharon la oportunidad que se les brindaba de "decir lo que tenían que decir". Además, los grupos de streetpunk genuinos escuchan también música tradicional skinhead, lo que se ve reflejado en muchas canciones.
El oi! en principio no estaba relacionado con la política establecida, ni hacia un lado ni hacia el otro, porque a la gente que sufría esta sociedad injusta no le hacía falta enarbolar ninguna otra bandera que no fuera la suya y la de su gente, la de su día a día, la de su miseria. Conocían bien a su enemigo, y cantaban contra él, contra él y solo contra él, y no a favor de nada ni nadie, sino contra la podrida sociedad. Lo que es verdad es que la rebeldía juvenil no hacía ninguna gracia a la ultraderecha, y que los izquierdistas de salón se horrorizaban del comportamiento antisocial y de los destrozos o palizas de una gente que no tenía nada que perder.

1960





Los 60's

No en vano, el nacimiento de los cabezas rapadas lo encontramos en la mestiza Inglaterra de los años '60. Allí existían dos tendencias juveniles principalmente. Los mods, jóvenes seguidores de la música negra y amantes de la diversión, la cerveza, el sexo y las buenas peleas, sufrieron las influencias de la ola de hippismo que recorrió las clases medias hacia finales de la década. La mayoría de ellos se apuntaron a la nueva moda, pero los más orgullosos seguidores de la música negra, y especialmente los que pertenecían a familias obreras, y algunos rebeldes de la clase media, la rechazaron de pleno, y aun se cerraron más en las cosas que les gustaban.

Paralelamente, la inmigración desde las Antillas les proporcionó fundamentalmente dos cosas: amigos negros igualmente folloneros (rude boys-chicos duros) y nuevos y excitantes estilos de música (ska, rocksteady, reggae...) en los salones de baile. En sus principios eran simplemente bandas urbanas de barrios obreros, donde generalmente había gente de color, que compartían sus gustos por los ritmos Ska, el sonido negro y de ideología contraria a la hippie. Estética: Cabeza rapada (en analogía a los negros, botas con punta de acero y tirantes en analogía al obrero), etc.

También jugó un importante papel la boyante situación económica y el éxito de Inglaterra en el mundial de fútbol de 1966, que llevó a muchos jóvenes a seguir a sus equipos desde los mismos estadios. En seguida nacieron las hinchadas y estalló la violencia entre ellas, surgiendo así los bootboys. Las peleas entre seguidores de distintos equipos fueron famosas, y estos enfrentamientos diarios acabaron por movilizar a la policía, a los jueces, y a la sociedad civil, que hicieron un circulo tan estrecho que acabaron ahogándolos. Muchos skins acabaron en prisión, otros dejaron el movimiento, y los más veteranos se convirtieron en ‘Suedeheads’, una versión más light que les permitió sobrevivir en el anonimato.

Del mestizaje y la conjunción de todos estos hechos nacieron los skinheads. Debemos recordar que esta palabra se empleó por primera vez en 1969, ya que hasta entonces estos grupos callejeros recibían varios nombres, como lemonheads, peanuts (por el ruido del motor de los scooters, como de cacahuetes friéndose) o simplemente mods.

Por dejarlo claro de alguna manera, los skinheads fueron una moda que ha perdurado hasta hoy, y que como reflejo de la juventud de clase obrera inglesa podían ser violentos, pero no más que lo que los trabajadores eran, podían haber racistas, pero no más de los que había en los barrios obreros, podía haber tantas ideas políticas como individuos y en una proporción igual que la de los currelas. Porque, no lo olvidemos, los skins eran trabajadores también.

Conviene aclarar algunos puntos de esta época:
Los primeros skinheads no eran antirracistas, pero tampoco eran racistas, ni de izquierdas, ni de derechas, ni rubios o morenos, ni altos ni con pecas. Eran el reflejo de la juventud obrera inglesa, y como tales poseían sus características, siendo EN CONJUNTO una masa uniforme que compartía similitudes en su comportamiento, aspecto y gustos, pero jamás poseyeron una filiación política o un color de piel exclusivo. Cada individuo tenía sus propias ideas, dependiendo de su educación, experiencia, etc, al igual que las tienen los matriceros, los albañiles o los mineros, obreros todos ellos.
Las primeras acusaciones de racismo hacia los skins vienen de esta época, de las palizas a pakistaníes (paki-bashing) u otros problemas aparentemente raciales como las reggae wars, más relacionadas con el territorio y las chicas que con otra cosa. Lo que hay que decir es que seguro que algunos skins serían racistas (por incongruente que pueda parecer), pero eso no quiere decir que la mayoría lo fuese. Es más, todas las personas que han estado metidas en la escena desde sus inicios (y que hoy cuentan con más de 40 años) están abiertamente en contra del racismo y de esas acciones, que lo único que trajeron para los skins fueron carretillas de mierda vertidas sobre la escena skinhead gracias a cuatro imbéciles que no estaban realmente interesados en ella.
La escena continuó medio apagada hasta que apareció el punk a mediados de los setenta. estéticas rebeldes y provocativas, en contra de la sociedad llevaron a errores, como el lucimiento de símbolos nazis, aunque sólo fuese para provocar o ser el "más malo".

viernes, 30 de mayo de 2008

GUIA DEL BUEN PUNK

haz click en la imagen para aumentar el tamaña, baboso!!!

GUIA DEL BUEN PUNK2


miércoles, 5 de marzo de 2008

COMUNICADO DE RASH LOS CARACAS


República Bolivariana de Venezuela,

05 de marzo del 2008

Posición del RASH Los Caracas sobre los eventos del sábado 1‐3‐2008 en Ecuador.


Ante los sucesos del pasado 01‐03‐2008 en territorio ecuatoriano, cuando fueron vilmente asesinados hombres y mujeres, no en un enfrentamiento, si no mientras dormían y en el cual también falleció el comandante de las FARC‐EP Raúl Reyes, el cual estaba trabajando en la misión humanitaria de la entrega de retenidos por esa fuerza popular.

Bien sabemos que ese despliegue de fuerza excesiva, no fue otra cosa si no un zarpazo mas de imperio norteamericano, el cual viene en declive frente a la integración de los pueblos latinoamericanos y a su continua búsqueda de ser esa patria grande que los miles de hombres y mujeres que han peleado desde siempre y plasmaron en el ideario bolivariano.
Desde el RASH Los Caracas, REPUDIAMOS esa miserable y cobarde agresión contra un pueblo libre y soberano como lo es Ecuador, nos hacemos SOLIDARIOS CON EL PUEBLO DE ECUADOR.

Así como nos solidarizamos con el pueblo de Colombia, con ese pueblo, que esta día a día en el campo, en las fabricas, en la calles y en las comunidades que resisten el inmisericorde ataque de una oligarquía y de un gobierno soberbia para con el pueblo, pero postrado a los intereses del imperio norteamericano, el cual es el mayor beneficiario en un conflicto entre pueblos hermanos.

El RASH Los Caracas creemos en la negociación política en el conflicto armado de Colombia, así como apoyamos el reconocimiento beligerante de organizaciones populares que se alzan contra gobiernos fascistas y dictatoriales, la cuales apuestan por la libertad de los oprimidos.

UNA VEZ MAS DESDE ESTA TRINCHERA, DECIMOS, NO MAS IMPERIALISMO, NO MAS SANGRE POR PETROLEO, NO MAS PARAMILITARES, NO MUERTE PERPETRADA POR EL ESTADO. UNA VEZ MAS DESDE ESTA TIERRA DE BOLIVAR DECIMOS, VIVA, LA GRAN COLOMBIA, VIVA EL SUEÑO DE BOLIVAR, VIVA LA NUEVA COLOMBIA Y VIVA EL PUEBLO DE ECUADOR.

PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE, ¡VENCEREMOS!!!
RASH Los Caracas

Caracas 6‐3‐2008

"Ana karina rote con nitoto paparote mantoro"

(somos hombres y estamos en resistencia, somos libres....)




UN CAMARADA DEL HERMANO PAÍS DE VENEZUELA ME HIZO LLEGAR ESTE COMUNICADO QUE QUISO QUE LO COMPARTA CON TODOS USTEDES PANAS.

lunes, 3 de marzo de 2008

FOR THE PUNX



Origen y Conceptos

La palabra no es nueva en el idioma ingles. En el siglo XVII se utilizaba para referirse a las prostitutas. En las películas americanas, blanco y negro, ambientadas en el tiempo de la ley seca, se llama punk a los gangsters de segunda categoría.
En los años 50, es la injuria preferida por los negros norteamericanos cuando quieren recordarle al blanco que es blanco.
Luego la palabra entra al lenguaje corriente para calificar a los chicos socialmente más traviesos, esos que roban los carros aparcados.

Los punx andan por las calles, sus paraísos infernales, en Londres, Paris, Estados Unidos y en todo barrio mugriento de cualquier gran metrópoli. No brotaron por generación espontánea en el tedio de las naciones industriales, sino en una grieta del mundo capitalista.

El punk resulta feo, no tiene gracia ni demuestra demasiado talento, no es por que sí. Detrás de ellos esta la violencia social, las intoxicaciones, otros escenarios de los inestables engendrados por los grandes monobloques urbanos en los que les toco vivir. Punk es todo aquel joven salido de los moldes tradicionales en camino a redefinir un modo de vida.

Su acción mas que su ropa, define su vida, disfraz o muerte como punk. No hay reglas generales para enrolarse en el movimiento, solo empezar a dejarse ir cada vez mas por las pequeñas cosas cotidianas de la vida e ir suprimiendo compromisos absurdos y convencionalismos. Los punx, héroes de la clase obrera son generalmente guiados por jóvenes que han realizado estudios, aprendieron un poco de filosofía e historia. No queremos acusar a los jóvenes trabajadores, pero todas las revoluciones surgieron de la pequeña burguesía. La esposa de Marx puede explicarlo mejor. ( Joe Strummer).

Hay ciertos paralelismo en los orígenes del movimiento Mod (Rolling Stones, The Who, The Kinks, Frank Zapra) y lo que están haciendo (todavía) las bandas de Punk Rock. Mods y Punx podrían coincidir en un similar desaliño en la manera de vestir en el tipo de conciertos, en la actitud frente a la vida, en algunos antecedentes sociales y ciertos gustos anfetaminicos, clara esta la diferencia de época entre el punk y el mod.

En los días de gloria del Mod, la audiencia amaba a los grupos en escena bajo los efectos de la marihuana, el ácido lisérgico y otras drogas altamente euforizantes.

Hoy los chicos que siguen de cerca la escena punk están a la vuelta de la sobredosis.

Los Punx de la primera ola copian algunos hábitos de los mods inglese, su forma de peinarse, agredir, de estos últimos sobrevive el carácter violento y la arrogancia de quienes no están afiliados a su movimiento.

De hecho no hay menos violencia en la escena punk que en un partido rutinario de fútbol. Pero simbólicamente la violencia y anarquía del punk resultan útiles, hasta diría saludables: La destrucción brutal de todo vestigio de ilusión ha recogido el pensamiento de los jóvenes sobre sí mismos.

EL NO FUTURE ES El REPLANTEO DEL FUTURO, UN SALDO POSITIVO Y COMBATIVO PARA UN DESTINO QUE PARECE FATAL.


Bibliografía: J.C. Kreimer, Punk la Muerte Joven, Editora Distral 1993, Buenos Aires, Argentina

lunes, 18 de febrero de 2008

¿Cuándo este sistema nos enseñó a olvidar?


¿Cuándo este sistema nos enseñó a olvidar? Por que no juntarnos si venimos del mismo lugar, del mismo barrio, de la misma crisis social?

Es hora de aprender a aceptar la diferencia del otro, necesitamos construir caminos a la tolerancia, dar una respuesta hoy, para poder construir un mejor futuro.

Pateamos y tomamos por caminos paralelos, pero el fin nos une en el mismo camino.

Cuando fue que nuestras escenas se distanciaron, cuando empezó la pelea de las dos subculturas, mientras pelemos por nuestras mínimas diferencias, nuestro estado sigue negándonos de trabajo, educación y salud.

La escena skinhead esta conformada por el ska, los rudeboys, los mods, el punk, el Oi!, el skinhead reggae, los hooligans, entre otras. Por el otro lado la escena punk esta conformada, por parte del rock, mods, reggae, ska , hooligans , etc.

A sus inicios estas dos facciones eran muy unidas, generalmente las bandas estaban conformadas por punx y skins, hoy en día la desinformación de los medios, de todos, la desidia, la falta de interés y ganas de involucrarse, mantienen a estos dos conglomerados en una pelea eterna, separados en una guerra absurda, en la cual los únicos victoriosos, son los movimientos de derecha – fascistas de nuestro país, quienes se aprovecha de nuestra desunión y hacen y deshacen en las calles de nuestra capital.

Muchos de nosotros han sido golpeados, pateados y derrotados, pero siguen de pie, otros se han alejado, han tomado otros caminos, otras están ahora en el bando contrario, otras se unirán, pero tarde o temprano, TODOS tendremos que luchar!!!

A VECES ANTISOCIALES, PERO SIEMPRE ANTIFASCISTAS



Streetwise Professor

miércoles, 13 de febrero de 2008

Brigada de Porkeria - Porkeria del Tercer Mundo (2006)




Artista: Brigada de Porkería
Album: Porkeria del Tercer Mundo
Tamaño: 15.6 MB
Servidor: Zshare

La B.D.P. es la primera banda S.K.U.N.X en Quito, y porque no decirlo la primera banda de Oi!, la banda se forma en el año de la bestia 1999 bajo el seudónimo de "Los Fernández", con poco éxito y tocando borrachos en todos los shows, algunos de sus miembros deciden salir de la banda, desde ahi la banda cambia su formación hasta llegar a la actual como Brigada de Porkeria. Ahi les dejo un material

1. Intro
2. Sin Cerveza no hay Revolución
3. Nada Cambia
4. Sangres Unidas
5. A vos no te Parieron
6. Cerveza, Fútbol & Oi!
7. Las Armas de Quito
8. Saddam Hussein Rock 'n' Roll

Nota: la tradición de tocar borrachos en los shows aun se mantiene

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lunes, 11 de febrero de 2008

Diferencias entre un Bonehead y un Skinhead

A primera impresión la diferencia no es tan grande? Pues si lo es y en muchos aspectos, que iré detallando a continuación. La separación política de los skinheads empezó cuando ciertas bandas de músicos ingleses fueron contactadas por movimientos neonazi. Dichas bandas influenciaban en gran porcentaje la vida de los jóvenes hijos de obreros, desencadenando un conflicto que estaba lejos de ser comprendido por un muchacho de 14 o 15 años. La corriente neutra o de izquierda no podía permitir semejante acto así que decidió poner pie de lucha a la causa humanista, esa que dice que todos somos iguales, por consecuencia, los enfrentamientos empezaron a todo nivel, los de arriba los políticos, los músicos que eran los que llevaban la cadencia de los siguientes, los hijos la clase obrera. A partir de esta ruptura las cosas no volverían a ser las mismas, a partir de este momento, los skinheads neonazi, llamados Boneheads con justa razón, un despectivo que los verdaderos skinhead Two tone o dos tonos, es decir blanco y negro; encontraron para repudiar a los torcidos.

Los movimientos que en esos tiempos se identificaban abiertamente con la ultraderecha, sin temor a que los apunten con el dedo, con un falso orgullo eran el National Front y el infame British Movement. El joven skinhead antes de la ruptura era por defecto violento, osado, libre, hincha de su equipo de fútbol defendiéndolo hasta las últimas consecuencias y por sobre todo eran miles de ellos. El NF y el BM apetecieron la potencialidad de adquirir militantes como fuerza de choque en estos jóvenes, para eso influenciaban a muchas bandas locales, un lavado de lavado de cerebro, por que no es nada más que eso; para engrosar sus filas. La banda mas famosa por haberse prostituido a los brazos del fascismo es Skrewdriver, que en realidad adquirió muchos adeptos a la ultraderecha. Como un regalo a la prensa amarillista que es mundialmente conocida, la cantidad de Boneheads aumentó exponencialmente, jugoso tema para los que andaban sentados atrás de su maquina, sin tener historias que escribir, sin siquiera poner un pie en la calle para ver lo que realmente pasaba; estos ilustres personajes se encargaron de acabar con el espíritu skinhead del 69; aquel que no era político, ni xenófobo pero si unido, abierto y tolerante pero al ser relacionado en los principales encabezados, día tras día, la palabra skinhead y una esvástica al lado derecho, todo da un giro.

Algún hippie de los 60 dijo alguna vez la música unirá los pueblos y reinará la paz entre los pueblos, pero seguramente estaba demasiado drogado para pensar que el mundo nunca será así. La evidencia que hubiera abofeteado la cara de este hippie empezó con la ruptura de el movimiento skinhead, las bandas más importantes estaban divididas en fascistas y antifascistas, así como sus seguidores, y como era de esperarse, los enfrentamientos entre ambos bandos no cesaban

A los conciertos grandes asistían aproximadamente 500 cabezas rapadas, a un guardia regular de seguridad de 45 años le importaba muy poco saber diferenciar a un nazi de un Two Tone, para el todos eran iguales, todos entraban. La devastación que ambos bandos desataban mas o menos a la mitad del concierto era tal que primero debían tratar de salir del local en llamas, con todos los golpes que podían recibir, posteriormente si lograban salir, la policía antimotines los recibía con los brazos abiertos y una buena dosis de gas, si digamos, lograban pasar a las dos, la cantidad de minipalizas localizadas cada cinco cuadras, hacían de la huida algo casi imposible, es decir por lo menos te habían partido una botella en la cabeza, además si te noqueaban en la calle, el muy amable policía recogía tu cuerpo inconsciente y te dejaba en el lugar mas seguro, entre barrotes. Estos escenarios se repetían cada semana en las principales capitales europeas, dando la reputación al bonehead y al skinhead, de su gusto por la pelea. Hasta las bandas se hartaron de que sus recitales se conviertan en carnicerías, así que optaron por la solución definitiva, además de la correcta, los conciertos eran o solo Two Tone o solo nazis, absolutamente nadie ajeno a la organización podía entrar al recital. Tétrico.

Después de la tormenta viene la calma? Pues en cierta manera así es. Los años posteriores fueron matizados por el desarrollo del movimiento punk, que ya no se trataba de ideales, sino más bien de diferenciaciones, de modas, de nihilismo sin sentido, diferente al que Mijail Bakunin me recitó en sus libros. Los boneheads se salieron con la suya, realmente separaron al movimiento, pero la razón siempre triunfa, los nazis rapados siguen existiendo, tan clandestinamente que una rata de alcantarilla tiene mas derechos que ellos, no pueden andar por la calle mostrando sus grandes esvásticas tatuadas en la cabeza y cuello, no pueden gritar desigualdad o yo soy ario en la calle, por que el sabe que una botella o una piedra impactará en su pálido rostro, su intolerancia se les regresa a manera de proyectil. A diferencia del skinhead del 69 cuyo espíritu de tolerancia y multiraza sigue latente, ha adquirido simpatizantes en todo el mundo, a sus recitales pueden entrar todo tipo de personas, sin importar su credo, sexo, preferencia sexual, religión o alguna otra diferenciación. Es decir, de eso se trata, el skinhead rapó su cabeza a mate como una analogía de respeto a los emigrantes jamaiquinos que llenaron sus calles con el skinhead reggae mucho antes que el reggae sea sionista, que tanto gusto a los chicos blancos, el skinhead es el iconoclasta de la tolerancia.

Necesariamente creo que deberías conocer acerca de estos acontecimientos, no para influenciarte a ninguno de los bandos, ya que soy un elemento de análisis, simplemente por cultura general. Esta claro que la influencia de los políticos, la manipulación de la información de los medios, la falta de educación de los hijos de la clase obrera y la postura firme de las bandas influenció decisivamente lo que ahora es el presente y por ende el futuro. Lo rescatable de todo este asunto es la forma en que estos sucesos nos pueden ayudar a cambiar en cierta forma nuestra sociedad actual, es claro que la clase baja en nuestro país es muy manipulable por la falta de educación y diferencias de clases, el populismo político es el molde que busca llenar de adeptos su gran pastel, así que debe haber una fuerza de choque que como lo hizo el skinhead con el bonehead, debe frenar aquello que a futuro nos estancará y afectará en lo que a relaciones sociales se refiere. La importancia de la tolerancia no radica en si te rapas o no tu cabeza, o si eres un punk o un hippie, el presidente o Satanás; esto se trata de algo mas real, lo que piensan todas estas personas acerca de ellos mismos, y de la gente que los rodea, todo cambio se hace desde el cerebro, que debe estar instruido y nutrido. El sistema de gobierno en nuestro país y en muchos otros alrededor del mundo, debe comprender que un niño que tiene hambre, difícilmente va a pensar en leer un libro o asistir a la escuela, el gobierno debe dejar todo de lado y reforzar las oportunidades de la clase baja hasta eliminarla, y solo así se verá un progreso palpable para el pueblo, el progreso no se mide en cifras, se mide contando la cantidad de niños trabajando en las calles.

Don Chuma

jueves, 7 de febrero de 2008

Skinhead

Skinhead, subcultura de origen inglés-jamaiquino, una de las primeras con un verdadero espíritu rebelde y combativo.

Para entender el verdadero origen del Skinhead y su paradójico desarrollo en la historia contemporánea tenemos que ubicarnos en Jamaica (estado insular de la América antillana) en agosto de 1962, año en el cual alcanzó su plena independencia. El fracaso de los líderes políticos que sucedieron a este hecho, sumergió a la isla en una profunda crisis económica y un incremento en la violencia y el terrorismo, llevando a la población al éxodo masivo hacia Inglaterra. La mayoría de migrantes (entre ellos los Rude Boys) llegaron a los suburbios y barrios populares y de clase media al sur del país, la población joven en estos sectores se inclinaba por la subcultura Mod, un grupo de jóvenes con un estilo de vida bastante frenético e interesados más que nada en la moda, la música afroamericana y los scooters.

Para mediados y fines de los 60's, el hippismo había tomado gran fuerza en la juventud, algunos Mods se adaptaron al apático y pasivo movimiento psicodélico, algo extremadamente opuesto al acelerado Mod.

Los que se negaron a mantener una relación en el lánguido y antipático mundo de la "paz y amor" empezaron a juntarse con los migrantes jamaiquinos (recordemos que los mods tenían gran interés por la música negra), ambos llevaban un estilo de vida muy similar, mezclando sus pequeñas diferencias, botas, tirantes, abrigos, ropa elegante, la cabeza rapada y por supuesto el Ska. Dando origen a una subcultura con una estética más discreta, a quienes llamarían posteriormente SKINHEADS.

Políticamente el movimiento no estaba definido, cada uno tenía su ideología, de hecho los skins difícilmente podían ser fascistas, porque la mayoría ignoraba su significado, la izquierda estaba un poco más ligada con su estilo de vida (obreros), aunque tampoco podriamos encasillarnos en esa corriente política.

Goku 69




lunes, 21 de enero de 2008

SKUNX: Skinheads, Punx & Ebrios


Armados con una coraza de remaches y alfileres, botas y tirantes, crestas y rapados, los Punks y los Skins nos devolvieron la creencia de que este mundo es lo que hacemos de él.
Endurecidos por la calle, esos monstruos de mala postura y huesos salidos, Elegantes chaquetas y cabezas rapadas ,entendieron mejor que muchos de los que hoy descansan en cómodos sillones de cuero, nuestra verdadera esencia: la habilidad humana para razonar y por lo tanto, para cuestionar.

Desde siempre el ciudadano “correcto” se asustó y persiguió a los primeros Punx y Skinheads .Con Orgullo mostrando su cresta, botas y tirantes como chicos Rudos en la cuidad de lo aceptable, del conservadurismo, de la pasividad bovina de la sociedad común.

El Street Punk es la lucha constante contra el miedo a las repercusiones sociales, la ira espontánea al no ser aceptado como una verdadera persona, la reacción natural de cualquiera, independientemente de su afiliación social o subcultural, que se sintiera despreciado e incomprendido por políticos, policías, profesores y periodistas mediocres que no pueden ver más allá de lo bueno y lo malo. Somos todo lo que ellos nunca seran..

Los punx y los Skinheads existen como forma de resistencia, Obreros Orgullosos, raza odiada, roñosa, llena de energía, peleadora, sensible, sensible hasta quedarse sin voz de tanto gritar sus ideales, cansada de correr contra la corriente, eternamente adolescente, con la mirada ojerosa fija en su objetivo y el corazón afilado en las notas distorsionadas del Oi!

Breves Palabras de Miguel con Colaboración de Trilce